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Univers
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Presse-papiers artisanal en bronze.
Sceau des Templiers.
Diamètre : 33 mm.
Poids : 50 g environ.
 Note sur le sceau templier
 Réf. CPPP001 - Commander : 14 €, port compris
Note sur le sceau templier
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Il existe plusieurs dizaines de sceaux templiers : ceux des grands maîtres, des visiteurs, des précepteurs, des commanderies...
Celui-ci se trouve aux Archives Nationales de Paris (J. 198B, no 100). Il s'agit d'un sceau rond de 33 mm, équestre avec deux cavaliers. La légende est écrite en lettres romanes entre deux filets, avec triples points de séparation :
+ SIGILLVM  MILITUM XPISTI
Il a été utilisé en 1255 par Regnaud de Vichier, maître de l'ordre et visiteur cismarin. L'original a été réalisé en cire jaune.
Pour en savoir plus :
Les sceaux templiers
Paul de Saint-Hilaire
Éditions Pardès
ISBN 2-86714-110-9
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Presse-papiers artisanal en étain.
Sceau templier.
Diamètre : 88 mm.
Poids : 210 g environ.
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Note sur le sceau templier
Réf. AEDCPP01 - Commander : 45 €, port compris
Note sur le sceau templier
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Il existe plusieurs dizaines de sceaux templiers : ceux des grands maîtres, des visiteurs, des précepteurs, des commanderies...
Celui-ci se trouve aux Archives Nationales de Paris (J. 198B, no 100). Il s'agit d'un sceau rond de 33 mm, équestre avec deux cavaliers. La légende est écrite en lettres romanes entre deux filets, avec triples points de séparation :
+ SIGILLVM MILITUM XPISTI
Il a été utilisé en 1255 par Regnaud de Vichier, maître de l'ordre et visiteur cismarin. L'original a été réalisé en cire jaune.
Pour en savoir plus :
Les sceaux templiers
Paul de Saint-Hilaire
Éditions Pardès
ISBN 2-86714-110-9
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Croix de Toulouse finition pierre
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Presse-papiers artisanal en plomb.
Recto : croix du Languedoc, finition pierre / Verso brut.
Diamètre : 50 mm.
Poids : 100 g environ.
Livré avec son support séparé (résine finition pierre).
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Note historique
Réf. DI05 - Commander : 12 €, port compris
Note sur la croix du Languedoc
(de Toulouse)
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L'héraldique nous la décrit ainsi : �de gueule à la croix d'or, cléchée, vuidée et pommetée�.
- �de gueule� : c'est-à-dire avec un fond rouge.
- �d'or� : de couleur jaune.
- �cléchée� : en forme de clé antique, faite de courbes.
- �vuidée� : c'est-à-dire évidée.
- �pommetée� : chaque pointe se terminant par une boule.
Son origine est incertaine mais semble très ancienne : quand en 990 Guillaume Taillefer, comte de Toulouse, épousa Emma, fille et héritière de Roubaud comte de Provence, elle lui porta en dot quelques comtés. C'est par ces comtés provençaux que cette croix serait apparue en premier, pour marquer les armes du comte de Toulouse.
Une légende raconte cependant que la croix fut ramenée par Raimond IV de Saint Gilles, comte de Toulouse, de sa première croisade en Terre Sainte en 1099. Pourtant, un acte officiel en prouve l'usage bien avant cette date.
La croix la plus ancienne parvenue jusqu'à nous est celle qui orne la clé de voûte de la nef de la cathédrale Saint Sernin à Toulouse. Elle date de 1211.
- la place du Capitole à Toulouse -
Pour en savoir plus...
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Croix de Toulouse finition rouge et or
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Presse-papiers artisanal en plomb.
Recto : croix du Languedoc, finition rouge et or / Verso brut.
Diamètre : 50 mm.
Poids : 100 g environ.
Livré avec son support séparé (résine finition pierre).
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Note historique
Réf. DI06 - Commander : 12 €, port compris
Note sur la croix du Languedoc
(de Toulouse)
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L'héraldique nous la décrit ainsi : �de gueule à la croix d'or, cléchée, vuidée et pommetée�.
- �de gueule� : c'est-à-dire avec un fond rouge.
- �d'or� : de couleur jaune.
- �cléchée� : en forme de clé antique, faite de courbes.
- �vuidée� : c'est-à-dire évidée.
- �pommetée� : chaque pointe se terminant par une boule.
Son origine est incertaine mais semble très ancienne : quand en 990 Guillaume Taillefer, comte de Toulouse, épousa Emma, fille et héritière de Roubaud comte de Provence, elle lui porta en dot quelques comtés. C'est par ces comtés provençaux que cette croix serait apparue en premier, pour marquer les armes du comte de Toulouse.
Une légende raconte cependant que la croix fut ramenée par Raimond IV de Saint Gilles, comte de Toulouse, de sa première croisade en Terre Sainte en 1099. Pourtant, un acte officiel en prouve l'usage bien avant cette date.
La croix la plus ancienne parvenue jusqu'à nous est celle qui orne la clé de voûte de la nef de la cathédrale Saint Sernin à Toulouse. Elle date de 1211.
- la place du Capitole à Toulouse -
Pour en savoir plus...
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Presse-papiers artisanal en étain.
Symboles maçonniques (équerre, compas, acacia).
Diamètre : 68 mm.
Poids : 120 g environ.
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Note : les symboles maçonniques
Réf. AEDCPP04 - Commander : 39 €, port compris
Acacia
Symbole maçonnique de l'immortalité de l'âme, en raison de sa verdeur renouvelée et persistante au milieu des sables désertiques.
Trois lumières éclairent la loge...
Les principes de base pour la reconnaissance d'une Grande Loge, approuvés par la Grande Loge Unie d'Angleterre le 4 septembre 1929, et adoptés par la Franc-Maçonnerie régulière universelle, disposent dans leur article 6 ce qui suit : Les trois grandes lumières de la Franc-Maçonnerie, le Volume de la Loi sainte, l'Équerre et le Compas, sont toujours exposées lors des travaux de la Grande Loge ou des loges de son obédience. Le plus important des trois est le volume de la Sainte Loi.
Dans les pays d'Europe, d'Amérique, d'Océanie, le Volume de la Sainte Loi en usage est la Sainte Bible. Ce que veut l'Ordre est que le serment soit religieux, et engage la conscience religieuse de l'homme. Si le candidat est de religion non chrétienne, il prêtera serment sur le Volume de la Sainte Loi de sa confession, le Coran, par exemple, s'il est musulman.
L'équerre sert à mesurer la terre et à dessiner le carré. Indiquant l'horizontale et la verticale, elle symbolise l'espace mais aussi la rectitude. Symétrique, elle peut signifier l'équilibre résultant de l'union des contraires ; allongée, elle représente le dynamisme. L'équerre rectifie. Elle symbolise la rectitude morale, raison pour laquelle ses branches sont rigides.
Le compas représente les sciences exactes et la rigueur mathématique. Mais il sert aussi à dessiner le cercle, et symbolise ainsi le dynamisme constructeur et le cycle de l'existence (car il tourne pour revenir à son point de départ). Les degrés d'ouverture du compas symbolisent, dans la tradition maçonnique, les degrés de la connaissance. Il représente aussi, de façon générale, la mesure, la prudence, la justice, la tempérance et la véracité. Il est associé aux mathématiques, à l'astronomie, à l'architecture et à la géographie. Le compas signifie, entre autre, les justes limites dans lesquelles le maçon doit se tenir dans ses rapports avec ses semblables et particulièrement ses Frères en Maçonnerie. Il symbolise également l'impartialité et l'infaillibilité de la justice du Tout-Puissant, car il a fixé les limites du bien et du mal pour l'instruction des hommes, qu'il "récompensera ou punira selon qu'ils auront obéi ou manqué à ses divins commandements".
Triangle
Symbole de la Sainte Trinité adopté à ce titre par les opératifs et demeuré dans la Franc-Maçonnerie spéculative. Le triangle rappelle le chiffre trois, qui ramène à l'unité ce qui a été dissocié. Sa traduction logique est l'axiome classique "thèse - antithèse - synthèse", mais il implique également une significations plus haute, celle de l'affirmation métaphysique d'une Loi du Ternaire, loi fondamentale en initiation, et dont des figures comme le Delta lumineux ou même le simple Triangle sont des symboles.
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Décoration d'intérieur 
Presse-papiers
